士(사)는 窮不失義(궁불실의)하며 達不離道(달불이도)니라. 맹자 (孟子)

【 선비는 궁하여도 의를 잃지 않으며, 높은 지위에 올라도 도를 떠나지 않는다.】

◇ 선비 정신 ◇

퇴계는 선비란 “다른 사람의 세력과 지위에 굽히지 않으며, 저 사람이 부(富)를 가지고 있다면 나는 인(仁)을 지키고 있으며, 저 사람이 벼슬을 가지고 있으면 나는 의리를 지키고 있다는 인식을 가져야 한다.”고 지적함으로써, 부(富)와 귀(貴)를 가벼이 알고 인(仁)과 의(義)로써 자신을 확인하여 의리를 지키는 신념에 찬 선비의 당당한 모습을 보여주고 있다.

율곡은 참된 선비(眞儒)란 “나아가면 한 시대에서 도(道)를 행하여 백성들에게 화락한 즐거움이 있게 하고, 물러나면 만세(萬世)에 교(敎)를 드리워 배우는 이로 하여금 큰 잠에서 깨어나게 한다.”라고 하여 선비의 역할이 그 당시에만 끝나는 것이 아니라 다음 시대로 지속적인 영향을 미칠 수 있는 것임을 역설하고 있다.

맹자는 “선비란 궁색하여도 의로움을 잃지 않고, 현달하여도 도리를 벗어나지 않는다. 궁색하여도 의로움을 잃지 않으므로 선비가 자신의 지조를 잃지 않는다”고 하여 선비가 지키는 바가 ‘의로움’(義)과 도리’(道)임을 밝히고 선비가 의로움으로 지조를 지키며 도리를 따르기에 많은 사람들의 희망임을 제시하고 있다. 전통적인 선비정신의 9가지 행동지침으로

경상북도교육연구원장(전) 小泉 趙 春 植

1. 시사명(視思明) : 볼 때는 분명한가를 생각하고(밝은 것을 보려하고)
2. 청사총(聽思聰) : 들을 때는 확실한가를 생각하고
(남의 말을 새겨듣고)
3. 색사온(色思溫) : 낯빛은 온화한가를 생각하고(온화한 표정을 짓고)
4. 모사공(貌思恭) : 태도는 공손한가를 생각하고(남을 존경하는 태도)
5. 언사충(言思忠) : 말은 충실한가를 생각하고(조심스럽게 말하고)
6. 사사경(事思敬) : 일은 신중한가를 생각하고(행동이 신중하고)
7. 의사문(疑思問) : 의심은 물어볼 것을 생각하고(의문을 풀려 애쓰고)
8. 분사난(忿思難) : 분이 날 때는 재난을 생각하며
(화나는 일에도 흐트러지지 않는 사람)
9. 견리사의(見利思義) : 이득을 보면 의로운 것인가를 생각한다.
(정의롭게 이득을 얻는 사람)

옛부터 선비는 무엇보다 道와 義를 중히 여기는 지조있고 강직한 사람으로, 무턱대고 이익을 좇지 않는다. 당장 자기 눈앞의 이익만을 생각하는 요즘이야말로 이러한 선비정신이 절실히 요구된다.

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